小李刀刀博客

　　因为看了易中天教授的节目，于是读了易中天教授的书；因为读了易中天教授的书，所以上了易中天教授的blog；因为上了易中天教授的blog，所以写了篇关于易中天的评论——这是我写这篇文章的动机和起因，但这篇文章却不是要评论易中天教授的观点或者是他的研究。 　　小李刀刀是个程序员——还是兼职的，既不是评论员，更不是史学研究员，要对厦门大学教授的学术研究作评论，我还没这个胆。但是在网络上就有这样的自由——不管我是干什么的，我只要愿意，我就有这个机会对别人的言论行为指手画脚——这就是我所谓的“上网之累”。 　　易中天教授发表了一篇《关于诸葛亮》，于是引来了近400条评论，这些评论有和易教授交流看法的，有批评的，还有谩骂的，当然也有支持的，这就是网络环境下特有的现象。按说易教授是搞研究和大学教学的，跟某些行业的人肯定是扯不上关系的，怎么引来了这些人的谩骂呢？就因为他展示自己学术研究成果的场合，一个是媒体——中央电视台的《百家讲坛》，一个是网络——新浪的“名人博客”。 　　我不知道易教授看了他博客里那些评论什么想法，但是看到易教授有写专门的文章来答网友评论的。有些人在评论里说“我就看不惯你们这些老家伙如何如何……”，希望易教授看了不会生气和感叹现在人的素质低下。这纯粹是因为网络的原因。 　　网络让人可以藏在屏幕背后肆无忌惮地说话，上网的人鱼龙混杂，有搞研究的专家，有经济精英、文化精英、科技精英，有普通知识分子、工人、商人，有家庭主妇，当然也有地痞流氓。 　　易中天是大学教授，是搞历史研究的，他不可能跟我们普通人一样看看《三国演义》，然后就把诸葛亮惊为天人，他们要研究分析，读无数的历史资料。罗贯中只是个小说家，就像金庸一样。历史学家不会读了《鹿鼎记》就把韦小宝当成清初重要历史人物。我们喜欢读金庸的小说，愿意把他小说里的当成真人真事，但是不等于我们应该阻止和拒绝接受真实的历史。 　　所以有点知识水平的人有点素质的人，读了易中天教授对诸葛亮的评价，要么是像我一样，把这作为一种专家的观点来看，要么是自己有看法，提出来跟易教授探讨，或者就是一笑而过不置一词。那种没知识还偏以为自己掌握着真理，非要强迫别人接受自己观点的人，说出话来除了谩骂或者强硬摆出自己观点外甚至没有任何辩论能力，这种人如果易中天也要去想，要去“答复”，要去给他们解释。那只能说易教授受了上网的拖累…… 　　其实任何人只要在网上摆出自己的观点，难免就会遭到各种各样的不同评价和评论，原因上面已经说过了。网络从最早很虚幻的东西到如今已经越来越像真实的社会。唯独一点不同就是在现实中为我们不耻的某些人和事，居然在网上找到了温床和生长的土壤。这是难免的，我们不需要去逃避，但是应该要认清网络和现实的这点区别。不然，就真的要被网络累死。

　　今天读了一本书——《帝国的惆怅》，作者易中天，就是在CCTV的百家讲坛开讲三国的那位厦门大学教授。易教授的文字很有意思，把历史故事、历史评论这些很多人可能会绝对乏味无趣的东西，用生动的语言像说评书一样讲出来。比如王安石变法，中学历史课本讲过的，历史课本上除了简单介绍青苗法之类具体措施，就是把所谓的“意义”告诉你。而实际上学了之后依旧不明所以而且这段历史能够印在我们心里的只有五个字——“王安石变法”。 　　中学历史的责任是让学生知道历史上发生过什么样的事，有些什么样的人。并不要求学生研究历史，因此说白了中学历史就是讲故事，当然了，教育大纲还有一个目的是要通过历史课把一些希望灌输给孩子的“研究结论”或者意识形态结合历史故事让学生接受。但即使是这样的目的，中学历史教学也绝对做得不合格。 　　为什么？最简单的原因就在于故事没讲清楚，历史变成了政治甚至变成了死记硬背。考试是应付过去了，中国几千年历史上发生过什么，还是没概念，想起中学历史，脑子就剩下几个词：年代、内容、意义。 　　我记得以前看那么多历史书，甚至还用心看，但是对一些概念从来没有真正理解过，对于秦朝的郡县、唐朝的州县、宋朝的府县、元朝的省……这些到底是什么样一个概念，我一直就没有，遇到好的历史老师，可能会给你比较一下“相当于今天的什么什么”。就这么简单一句话，写历史书的人坚决不肯说。 　　如果是研究历史为目的，不学文言文显然是不行的，但是了解历史需不需要掌握文言文？似乎不需要，学习文言文是语文课——更准确说是古汉语课程的责任，历史课——特别是中学历史课，不应该去承担这个莫名其妙的责任和义务。那为什么历史课本在讲古代的人物事件，地名人名官职机构条款的时候，就不能白话一点呢？ 　　让十几岁的孩子硬记“大鸿胪”这么一个名词恐怕很难，但是如果告诉孩子“外交部长”，会不会好一些？起码这样就算是要灌输某些理论某些思想，也能灌输得到位一点。否则对历史感兴趣但是语文又不好，怎么办？听评书，看小说，看“演义”，看“戏说”……最后再来责备成年了成命了成了公众人物人物的当年的孩子连历史常识都不知道，这的确有点不应该了！ 　　因为文言文没学好导致语文成绩好不了，因为古代汉语学不好导致历史成绩好不了，因为英语没学好导致专业成绩好不了……在面向就业的领域，这样的现象太多也太不正常了。如果要搞历史研究的，要搞中文研究的，当然应该文言文要掌握好。可是对于普通人，有些行业连书面语用得都还算少，为什么把现代汉语把普通话都掌握好了还不能放过人家呢？在堂堂中国的土地上，怎么把英语搞得比语文都还要重要，什么科目都要被英语“连坐”了呢？真是怪哉…… 　　本文本来想写别的，写着写着跑题了，跑到别的主题去了……，不过还好这是自己的博客，不是作文考试，就改了标题权当另写一篇了，呵呵……

　　最近有一次去中关村的时候，在硅谷门口等老马，站得双脚发麻他还没出来，我闲得无聊，去买了一本《新周刊》看，这个杂志好贵——十五块钱一本，买之前不知道，知道的时候已经是付款的时候了，忍痛买了一本，还好看完感觉挺有内容。 　　我买的这期《新周刊》的主题策划叫“软中国”，谈的是中国的文化，把文化看作是军事、经济等硬国力之外的软国力，挺有道理的。这期“软中国”里弹到了最近风靡日本，在美国又开始大红大紫的“女子十二乐坊”。“女子十二乐坊”其实出道好几年了，在一些演出还是经常能看到的，我记得在“女子十二乐坊”之前，先看到的是陈美的小提琴，那种把高雅艺术和流行元素融为一体的风格，的确是很讨人喜欢，后来“女子十二乐坊”则更具特色，陈美的流行元素是和西方的乐器——小提琴结合，而十二乐坊则是把中国传统民乐用现代流行音乐风格来包装。 　　《茉莉花》、《大河之舞》等传统民乐，用现代化的电声乐器——乐器还是中国的传统乐器：古筝、琵琶、二胡、笛子等，由12个人的乐队演奏出来，立刻显示出了恢宏的气势，而且经过重新编曲之后，乐曲的节奏也更明快，融入了更为丰富的合声。与克莱德曼演奏的钢琴曲、班德瑞等一样，在轻音乐界女子十二乐坊很快成为了一股新生力量。虽然在国内的名声似乎不是特别响亮，但是在日本和美国，“一打玫瑰”（美国人对女子十二乐坊的叫法）的专辑都创造了短时间内攀升到销量冠军或者名列前茅的奇迹。 　　我原来曾经听过十二乐坊的《茉莉花》，印象很深，但是后来没有更多地接触，这次正好看到“软中国”专题的介绍之后，立刻想到了她们的特色和对中国传统民乐的包装，在西方和日韩文化大举侵占中国市场的今天，十二乐坊把最具中国民族特色的宫商角徵羽推向了世界，而且成为世界级的流行元素，的确是一大成功。 　　期待更多、更好的将中国文化包装后推向国际市场的文化产业，我想女子十二乐坊的奇迹，充分向世人展示了这样一个道理：中国的几千年文化积淀，并不是陈旧了没有市场了，而是需要与时俱进地重新整理、包装。 　　中国的二胡、笛子、葫芦丝，的的确确与萨克斯、苏古兰风笛一样，充满了韵味，是世界民族之林中的瑰宝！ 　　女子十二乐坊官方网站：http://www.12girls.org

　　一个中国传媒大学（原北京广播学院）毕业的研究生，本科是新闻专业，研究生是西方影视艺术研究（好像）。毕业时考取了中国传媒大学的公费博士，由于联系了工作，学校同意把她转成在职博士研究生，然而，一墙之隔的用人单位不允许，所以她放弃了这个无数人梦寐以求的“公费博士”的深造机会，开始了她的职业人生。 　　一年将满，跟她一起到这个单位的其它部门的研究生们，在“管理岗”上很快要顺顺利利通过中级职称评定，而她——由于一场旨在“提高教工工作积极性”的内部改革，虽然在机关单位——党委宣传部工作，负责的是新闻采编、报纸编辑等工作，却从“管理岗”变成了“专业技术岗”。

　　这两天在动易论坛上最热门的话题莫过于对要求去除动易后台的版权信息的问题的“辩论”了。在这场辩论中，小李刀刀不幸成了“去除版权派”的攻击目标。因为小李刀刀对于这个问题立场最鲜明，态度最激烈。 　　我在标题里已经写了，这是“有动易特色的版权之争”，为什么？因为只有在动易才会出现这样的讨论——要求去除动易免费版后台的版权，非web运用程序的我们都不提了，在web运用程序中，无论程序大小，只要是商业版程序的免费版本，或者是纯粹的免费软件，不论开源的不开源的，我们从来没有见过有用户到官方网站要求去除后台的版权的吧？这实实在在是一件可笑之极的事。刀刀见过开源与不开源之争，见过收费与不收费之争，还从来没有见过免费用户不允许厂商加版权标识的要求。 　　可是在动易的论坛上，不但出现了，还一本正经地分开两派讨论开了。有一些个用动易免费版的软件，修改了版权，然后向别人收取高额程序开发费用的人，提出动易后台的版权，让他们不能骗人的钱了，这样是动易的不对！ 　　刀刀当时看到这个现象，只觉得一是可笑，二是可悲。动易的用户群体（不包括要用动易系统冒充自己开发的系统或者冒充商业版本去骗钱的那些）已经昏庸麻木到了这种地步？对于这种无理取闹的话题，居然还真的一本正经地讨论起来了。 　　你请一个人吃饭，吃完饭你付钱，还不能直接付给饭店，先交给他他再付给饭店，他绝对对你没有一句谢谢，而且你要是敢对任何人说是你请客了，这还就是你的错了。 　　朗朗乾坤就发生了这样是非颠倒的事。刀刀怎么可能不开口骂那些个无耻之辈？不管是不是代表了谁的利益，本着一个人的良心，就应该谴责这样的观念。毕竟这个社会还承认一些基本的道德观念的。刀刀觉得自己必须态度鲜明地指出来这种人有多无耻。 　　结果，一边是“版权之争”，另一边冒出了第二派的观点：小李刀刀是动易论坛的管理员，不应该用自己的身份来发表观点；那些人是应该骂，但是应该换身马甲骂…… 　　在论坛上刀刀只能说这是自己不注意方式方法，承认错误……毕竟不能去给动易惹麻烦不是？ 　　可是这样的观点，说心里话刀刀就更不同意。什么叫“应该换身马甲”？管理员就不能有是非观？管理员就不能弘扬正义批评邪恶？！有人说警察打人就不对。什么叫警察打人？警察乱打人那是警察违法。没见过警察抓贼还要先去换便衣把自己的警官证藏起来的。所以小李刀刀绝对不愿意在都气到要张口骂人的时候，穿身马甲上阵，明明是自己有理，出来讲道理还得躲躲藏藏，这叫什么世道？？不骂人的时候嘛，回答技术问题，解答客户提问，怕因为自己态度不好坏了公司的名声，这的确倒是可以考虑马甲的——毕竟小李刀刀没有在公司全职，很多客户服务方面的培训也没有接受过，跟公司的专业客服是没法比滴。但是在讲道理讲是非的时候，刀刀就偏不用马甲。大不了从此不说了，刀刀到自己的博客来说！ 　　如果是涉及到技术问题，知识水平问题，人的个性与共性的问题，那不是是非之分，管理员不应该出面支持一方压制另一方。可是在是非黑白的问题上，在对与错很明显的问题上，凭什么管理员不能表达自己的观点？？ 　　其实出现这样的问题，有动易的历史原因。动易一直以来，强调的是“用心服务，共创价值”，强调论坛的“人性化管理”。但是动易的某些让步，刀刀个人认为是不合理的，因为是在原则问题上做出了让步。 　　历史已经不断地教育我们：对于恶人，你越忍让他越要欺负你。动易从默许免费版软件用于商业目的，到后来把免费版用于商业目的的限制从用户协议中去除，这是在法理上自己放弃了自己的合法权利，为了让利于用动易免费版给别人建站赚钱的人，动易放弃了自己的一份合法权益。结果这些人中的一部分，完全没有对动易的大度大方和让步有丝毫的感激之心。 　　动易再让一步，公开在论坛上明确表示“欢迎将免费版软件用于商业目的”，这是让那一类人“得寸进尺”了。这是公开在鼓励对动易的合法权利的侵害了。可是那些人感激动易了吗？没有，他们现在要“得尺进丈”！结果就是大家后来所看到的“奸商对动易提出去除后台版权要求”的闹剧了。如果动易继续让步，可以预见到将来还会出现更无理的要求。而且如果由于动易在知识产权问题上的让步而导致同行业为了保证市场也做类似的让步的话，那就是动易在间接侵害着免费软件知识产权问题。幸好可以看到动易已经认识到了保护自己免费版软件知识产权的重要性。至少在后台版权的问题上，是不再让步的了。这是对自己的保护，更是对商业用户和最终客户的保护，也是对同行的负责任的表现。 　　考虑市场推广，考虑到争取客户，绝不应该以牺牲自己的合法权益来作为代价。对恶人的容忍，绝对是对自己和对其它人的一种伤害！！ 　　以上言论，仅表达刀刀的个人看法。声明两点，以免某些人把小李刀刀的言论拿到公司论坛上去炒，去挑拨： 　　1. 保留个人意见的同时，本人支持动易公司的决策；　　2. “无耻之徒”仅指要求取消动易免费系统后台版权的不法奸商，绝不延伸到要求修改版权显示样式的网友；

　　这又是一部在上映很久之后才观看的电影，冲着“张学友+音乐剧”去的，在国伟的宿舍，国伟、知子、我，三个人一边看一边讨论，应该说是在讨论中才一次把这部电影看懂的。 　　感觉《如果·爱》是一部应该多看至少一遍的电影，因为经典，也因为编剧的手法比较巧妙。相比《无极》和《千里走单骑》而言，我觉得《如果·爱》在创作上应该更为成功，首先故事很完整而且具有相当的吸引力使观众有看下去的欲望，其次导演的表现手法、剧情安排等也很巧妙而且具有艺术性，当然这些我没有什么发言权，应该留给专业的影评人去说，我最多也就是谈谈自己的感受，而且主要还是关于剧情的。 　　如果·爱从剧情来讲那就属于爱情片，一个三角恋爱的故事。一对年轻的恋人，女孩为了追求自己的梦想宁可舍弃爱情，而男孩却不能忘怀，一直等待。十年之后，女孩和男孩都成为了电影明星，女孩和当年使她一炮而红的导演一直合作，并且两个人之间已经产生了很深的感情，男孩依然执着。本来一切都很正常，直到男孩和女孩再次相遇。

　　看《求求你表扬我》的动机主要是冲着范伟去的，这两年对范伟的表演风格着实喜欢，朋友一说这是范伟主演的，我就产生了看的兴趣。 　　但是看的时候，更多地是觉得一种沉重。这部电影应该算得上是一部主旋律电影了吧，影片中的几个重要人物，古记者是一个很有事业心和责任感的记者，一方面对杨红旗的要求表扬，始终坚持要有事实根据不报假新闻的态度，另一方面在杨胜利带着遗憾死去之后，却因“我不杀伯约，伯约却因我而死”类似的原因而深深自责，甚至因此而产生了性格上的重大变化，最终连他的女友都很无奈地离他而去。杨红旗是一个在这个时代已经很难找到的忠厚老实人的典型，做了好事到报社要求表扬的动机只不过是为了让自己临死的父亲能知道自己的善良而能够得到慰籍。杨胜利则是中国社会传统观念中的那种极为崇高的模范形象，一生穷困潦倒，自己的生活处处艰难，却在工作、在对社会和国家方面处处无私奉献。

　　一个是张艺谋，一个是陈凯歌，一个是《千里走单骑》，一个是《无极》。 　　《无极》都看了，不管感觉如何，没理由不看看老谋子的《千里走单骑》啊，何况还有一位爷爷级的影坛硬汉——高仓健呢。 　　《千里走单骑》说的是关羽关云长的事，男子汉大丈夫啊，刮骨疗伤，过五关斩六将，水淹七军……；而张艺谋的《千里走单骑》说的是父亲的故事，男人的故事。 　　今年不知道是什么缘故，大片里女的一个比一个少。成龙的《神话》至少还有好几个女的，除了一号金喜善，还有个印度美女来配戏；陈凯歌的《无极》核心就是一个女人；到了张艺谋的《千里走单骑》就没女人多少事了，出现一个女的在里面是当成道具的，跟电影本身没啥关系，就算那个角色换成男的，也没什么不可以。